Aparecendo como o filho de um rei, SRI NAROTTAMA DASA THAKURA (Sri Thakura Mahasaya) mostrou todos sintomas corpóreos de um mahapurusha (pessoa divina exaltada). Tinha longos braços, um umbigo profundo, tez dourada, belos olhos em forma de lótus. Na escola, era um shruti dhara (capaz de memorizar o que ouvisse). Embora rapidamente tivesse dominado o sânscrito e os Vedas, ele ansiava por servir Krishna. Era um brahmachari vitalício.

Pela misericórdia do santo nome Gaura-Nitai, Narottama se tornou desapegado, deixou sua opulenta família, e correu para Vrindavana. Tomou diksha de Sri Lokanatha Goswami e shiksha na filosofia Gaudiya de Sri Jiva Goswami.

Quando chegou em Navadvipa-dhama todos devotos indagaram dele acerca da saúde e atividades dos Goswamis em Vrindavana. Estavam ansiosos por ouvir notícias sobre Vrindavana. Após visitar todos locais de passatempos de Gauranga na Gaura Mandala, Narottama Dasa fez o mesmo em Kshetra Dhama (Jagannatha Puri). Depois ele foi ver os devotos e locais de passatempos de Sri Chaitanya em Santipura, Sri Khanda, Kanthak Nagar, Ekachakra, e Kheturi Gram.

Em Kheturi, Sri Narottama Dasa Thakura organizou o famoso Kheturi Mahotsava. Este foi o primeiro festival “Gaura Purnima” para honrar o divino dia do aparecimento de Sri Krishna Chaitanya Mahaprabhu. Durante o festival foram instaladas seis Deidades: Sri Gauranga Deva, Sri Vallabhi Kanta, Sri Vraja Mohana, Sri Krishna, Sri Radha Kanta, Sri Radha Ramana.

Com sua doce voz Narottama Dasa começou um maravilhoso kirtana. Seu cantar enchia os céus, e fez cair lágrimas de prema dos olhos dos devotos, que estavam todos se divertindo no oceano de êxtase. “No meio do kirtana deles, o próprio munificente Sri Chaitanya e todos Seus associados pessoais apareceram e se juntaram ao sankirtana. Como um brilho do relâmpago em meio a uma massa de belas nuvens azuis, o próprio Sri Chaitanya apareceu na multidão de devotos através de uma manifestação divina. (Bhakti-ratnakar)

“Naquela ocasião, embora Mahaprabhu tivesse deixado este mundo anos atrás, muitos diferentes devotos viram Mahaprabhu de diferentes maneiras. Aqueles de Navadvipa-dhama viram-No mais intimamente como Nimaichandra ou Visvambhara, conforme O havia conhecido em Sua juventude. Aqueles devotos estavam atraídos por Mahaprabhu em sakhya e vatsalya rasa. Os seguidores dos seis Goswamis, que só O conheciam como um sannyasi, relacionavam-se com Ele no humor de dasya rasa. E centenas de devotos também adoravam o Senhor Chaitanya no humor de aisvarya de temor e reverência.

Este festival é considerado um importante acontecimento no Gaudiya Vaisnavismo. Centenas e centenas de devotos foram convidados, incluindo discípulos diretos de Mahaprabhu, Nityananda Prabhu, e Advaita Acharya. Nessa época, existiam muitas diferenças na interpretação do Gaudiya Vaisnavismo. Acharyarani Jahnava Devi veio de Kardaha com seu séqüito. Presidindo sobre todos Vaisnavas, ela resolveu suas diversas conclusões numa só filosofia Gaudiya Vaisnava consistente.

Pela primeira vez, o festival apresentou muitos estilos de kirtana que integravam a glorificação do Senhor Chaitanya com a glorificação do Senhor Krishna e Seus passatempos. E porque tantos Vaisnavas estavam presentes num só local, automaticamente isso tornou o festival de Kheturi extraordinário. Também atuou como um importante passo rumo à unificação de todos Gaudiya Vaisnavas.” (Sri Navadvipa-dhama parikrama)

Narottama Dasa Thakura escreveu muitas canções devocionais sobre o mestre espiritual, os devotos, serviço devocional, os seis Goswamis, Gaura-Nityananda e Radha-Krishna. Embora compostas em simples idioma bengali, as canções de Narottama Dasa dão siddhanta shastrico e inspiração devocional. Srila Prabhupada freqüentemente cantava estes bhajans. Considerando-os não diferentes do shastra védico, ele os citava em suas palestras sobre o Bhagavatam. Prarthana e Prema-bhakti-chandrika são as obras mais famosas de Narottama.

O seguinte texto foi extraído do Prema-bhakti-chandrika: “Radha e Krishna são minha meta de vida e morte, e Eles são os donos de minha respiração. Realizando meu bhajana apenas para Eles, alço-me e desço no oceano de prema. Oro para que eu possa sempre manter esta concepção em meu coração como meu mais alto ideal.

Deixe-me servir os pés de lótus de Radha-Govinda. Que minha mente seja preenchida pela dedicação a Suas divinas formas que derrotam a beleza de Cupido e Rati. Com uma palha entre meus dentes, caio a Seus divinos pés e apresento meu humilde apelo: “Ó Kishora-Kishori! Ó filho de Nanda Maharaja – Shyamasundara! E ó filha do Rei Vrshabhanu, Sri Radha. Encantais até mesmo Hari, e Tua tez corpórea é da cor do lótus dourado. Ó Krishna, com uma cor como da jóia indranila (gema azul) Tua beleza zomba de Cupido.

Ó maiores dentre os dançarinos – Sri Radha e Sri Krishna – por favor dancem dentro de minha mente. Ó Vós cuja beleza aumenta o encanto de Vossos deslumbrantes ornamentos, dia e noite só desejo que eu possa continuar a cantar Vossas glórias em grande êxtase.””

Narottama Dasa serve Srimati Radhika como Chamaka-manjari. Seu samadhi fica no pátio do templo de Radha Gokulananda. (26,96)

Agradecimentos especiais ao Jaya Gokula prabhu e seu grupo de Suzano
que gentilmente nos deu uma cópia dessas maravilhosas biografias.